DATARIAU.COM - Betapa banyak hati suami di masa kini yang menanggung sedih, istri keluar rumah tanpa pamit bahkan tidak mengabarkan kemana dan kapan pulang. Padahal perbuatan istri yang seperti ini sangat terlarang.
Lantas, apa yang mesti dilakukan suami ketika istri tidak lagi taat atau patuh padanya atau istri melakukan nusyuz?
Nusyuz secara bahasa berarti tempat yang tinggi (menonjol). Sedangkan secara istilah nusyuz berarti istri durhaka kepada suami dalam perkara ketaatan pada suami yang Allah wajibkan, dan pembangkangan ini telah menonjol.
Ibnu Katsir rahimahullah berkata, โNusyuz adalah meninggalkan perintah suami, menentangnya dan membencinyaโ (Tafsir Al Qurโan Al โAzhim, 4: 24).
Ulama Hanafiyah berpendapat bahwa yang dimaksud nusyuz adalah wanita keluar dari rumah suaminya tanpa ada alasan yang benar.
Sedangkan ulama Malikiyah, Syafiโiyah dan Hanabilah berpendapat bahwa nusyuz adalah keluarnya wanita dari ketaatan yang wajib kepada suami. (Al Mawsuโah Al Fiqhiyyah, 40: 284). Ringkasnya, nusyuz adalah istri tidak lagi menjalankan kewajiban-kewajibannya.
Hukum Nusyuz
Nusyuz wanita pada suami adalah haram. Karena wanita nusyuz yang tidak lagi mempedulikan nasehat, maka suami boleh memberikan hukuman. Dan tidaklah hukuman ini diberikan melainkan karena melakukan yang haram atau meninggalkan yang wajib.
Mengenai hukuman yang dimaksud disebutkan dalam ayat,
ููุงูู?'ูุงุชูู ุชูุฎูุงููููู ููุดููุฒูููู?'ู ููุนูุธููููู?'ู ููุงู?'ุฌูุฑููููู?'ู ููู ุงู?'ู
ูุถูุงุฌูุนู ููุงุถ?'ุฑูุจููููู?'ู ููุฅูู?' ุฃูุทูุน?'ููููู
?' ููููุง ุชูุจ?'ุบููุง ุนูููู?'ููู?'ู ุณูุจููููุง ุฅูู?'ู ุงูู?'ููู ููุงูู ุนูููู?'ูุง ููุจููุฑูุง
โWanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besarโ (QS. An Nisaโ: 34).
Mengobati Istri yang Nusyuz
Jika wanita terus bermuka masam di hadapan suami, padahal suami sudah berusaha berwajah seri; berkata dengan kata kasar, padahal suami sudah berusaha untuk lemah lembut; atau ada nusyuz yang lebih terang-terangan seperti selalu enggan jika diajak ke ranjang, keluar dari rumah tanpa izin suami, menolak bersafar bersama suami, maka hendaklah suami menyelesaikan permasalahan ini dengan jalan yang telah dituntukan oleh Allah Taโala sebagaimana disebutkan dalam ayat di atas. Urutannya dimulai dari hal berikut ini:
1. Memberi nasehat
Hendaklah suami menasehati istri dengan lemah lembut. Suami menasehati istri dengan mengingatkan bagaimana kewajiban Allah padanya yaitu untuk taat pada suami dan tidak menyelisihinya. Ia pun mendorong istri untuk taat pada suami dan memotivasi dengan menyebutkan pahala besar di dalamnya. Wanita yang baik adalah wanita sholehah, yang taat, menjaga diri meski di saat suami tidak ada di sisinya. Kemudian suami juga hendaknya menasehati istri dengan menyebutkan ancaman Allah bagi wanita yang mendurhakai suami.
Ancaman-ancaman mengenai istri yang durhaka telah disebutkan dalam bahasan kewajiban istri.
Jika istri telah menerima nasehat tersebut dan telah berubah, maka tidak boleh suami menempuh langkah selanjutnya. Karena Allah Taโala berfirman,
ููุฅูู?' ุฃูุทูุน?'ููููู
?' ููููุง ุชูุจ?'ุบููุง ุนูููู?'ููู?'ู ุณูุจููููุง
โKemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannyaโ (QS. An Nisaโ: 34).
Namun jika nasehat belum mendapatkan hasil, maka langkah berikutnya yang ditempuh, yaitu hajr.
2. Melakukan hajr
Hajr artinya memboikot istri dalam rangka menasehatinya untuk tidak berbuat nusyuz. Langkah inilah yang disebutkan dalam lanjutan ayat,
ููุงู?'ุฌูุฑููููู?'ู ููู ุงู?'ู
ูุถูุงุฌูุนู
โDan hajarlah mereka di tempat tidur merekaโ (QS. An Nisaโ: 34).
Mengenai cara menghajr, para ulama memberikan beberapa cara sebagaimana diterangkan oleh Ibnul Jauzi:
- Tidak berhubungan intim terutama pada saat istri butuh
- Tidak mengajak berbicara, namun masih tetap berhubungan intim
- Mengeluarkan kata-kata yang menyakiti istri ketika diranjang
- Pisah ranjang (Lihat Zaadul Masiir, 2: 76).
Cara manakah yang kita pilih? Yang terbaik adalah cara yang sesuai dan lebih bermanfaat bagi istri ketika hajr.
Namun catatan penting yang perlu diperhatikan, tidak boleh seorang suami memboikot istri melainkan di rumahnya. Sebagaimana sabda Nabi shallallahu โalaihi wa sallam ketika beliau ditanya mengenai kewajiban suami pada istri oleh Muโawiyah Al Qusyairi,
ูููุงู ุชูุถ?'ุฑูุจู ุงู?'ููุฌ?'ูู ูููุงู ุชูููุจ?'ูุญ?' ูููุงู ุชูู?'ุฌูุฑ?' ุฅููุง?'ู ููู ุงู?'ุจูู?'ุชู
โDan janganlah engkau memukul istrimu di wajahnya, dan jangan pula menjelek-jelekkannya serta jangan melakukan hajr selain di rumahโ (HR. Abu Daud no. 2142. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih). Karena jika seorang suami melakukan hajr di hadapan orang lain, maka si wanita akan malu dan terhinakan, bisa jadi ia malah bertambah nusyuz.
Namun jika melakukan hajr untuk istri di luar rumah itu terdapat maslahat, maka silakan dilakukan karena Nabi shallallahu โalaihi wa sallam pernah melakukan hajr terhadap istri-istri beliau di luar rumah selama sebulan.
Juga perlu diperhatikan bahwa hajr di sini jangan ditampakkan di hadapan anak-anak karena hal itu akan sangat berpengaruh terhadap mereka, bisa jadi mereka akan ikut jelek dan rusak atau menjadi anak yang broken home yang terkenal amburadul dan nakal.
Berapa lama masa hajr?
Ulama Malikiyah berpendapat bahwa masa hajr maksimal adalah empat bulan. Namun yang lebih tepat adalah pendapat jumhur (mayoritas) ulama dari kalangan Hanafiyah, Syafiโiyah, Hanabilah bahwa masa hajr adalah sampai waktu istri kembali taat (tidak nusyuz). Karena dalam ayat hanya disebutkan secara mutlak, maka kita pun mengamalkannya secara mutlak dan tidak dibatasi.
Namun jumhur ulama berpandangan bahwa jika hajr yang dilakukan adalah dengan tidak berbicara pada istri, maka maksimal hajr adalah tiga hari, meskipun istri masih terus-terusan nusyuz karena suami bisa melakukan cara hajr yang lain. Dari Anas bin Malik, Nabi shallallahu โalaihi wa sallam bersabda,
ูููุงู ููุญูู?'ู ููู
ูุณ?'ููู
ู ุฃูู?' ููู?'ุฌูุฑู ุฃูุฎูุงูู ููู?'ูู ุซููุงูุซู ููููุงูู
โTidak halal bagi seorang muslim melakukan hajr (boikot dengan tidak mengajak bicara) lebih dari tiga hariโ (HR. Bukhari no. 6076 dan Muslim no. 2558).
Jika tidak lagi bermanfaat cara kedua ini, maka ada langkah berikutnya.
3. Memukul istri
Memukul istri yang nusyuz dalam hal ini dibolehkan ketika nasehat dan hajr tidak lagi bermanfaat. Namun hendaklah seorang suami memperhatikan aturan Islam yang mengajarkan bagaimanakah adab dalam memukul istri:
a. Memukul dengan pukulan yang tidak membekas
Sebagaimana nasehat Nabi shallallahu โalaihi wa sallam ketika haji wadaโ,
ููููููู
?' ุนูููู?'ููู?'ู ุฃูู?' ูุงู ูููุทูุฆ?'ูู ููุฑูุดูููู
?' ุฃูุญูุฏูุง ุชูู?'ุฑูููููููู. ููุฅูู?' ููุนูู?'ูู ุฐููููู ููุงุถ?'ุฑูุจููููู?'ู ุถูุฑ?'ุจูุง ุบูู?'ุฑู ู
ูุจูุฑ?'ูุญู
โKewajiban istri bagi kalian adalah tidak boleh permadani kalian ditempati oleh seorang pun yang kalian tidak sukai. Jika mereka melakukan demikian, pukullah mereka dengan pukulan yang tidak membekasโ (HR. Muslim no. 1218).
Jika seorang suami memukul istri layaknya petinju -Mike Tyson-, maka ini bukanlah mendidik. Sehingga tidak boleh pukulan tersebut mengakibatkan patah tulang, memar-memar, mengakibatkan bagian tubuh rusak atau bengkak.
b. Tidak boleh lebih dari sepuluh pukulan, sebagaimana pendapat madzhab Hambali. Dalilnya disebutkan dalam hadits Abu Burdah Al Anshori, ia mendengar Nabi shallallahu โalaihi wa sallam bersabda,
ูุงู ุชูุฌ?'ููุฏููุง ููู?'ูู ุนูุด?'ุฑูุฉู ุฃูุณ?'ููุงุทู ุฅููุง?'ู ููู ุญูุฏ?'ู ู
ูู?' ุญูุฏููุฏู ุงูู?'ููู
โJanganlah mencabuk lebih dari sepuluh cambukan kecuali dalam had dari aturan Allahโ (HR. Bukhari no. 6850 dan Muslim no. 1708).
c. Tidak boleh memukul istri di wajah
Sebagaimana sabda Nabi shallallahu โalaihi wa sallam,
ูููุงู ุชูุถ?'ุฑูุจู ุงู?'ููุฌ?'ูู
โDan janganlah engkau memukul istrimu di wajahnyaโ (HR. Abu Daud no. 2142. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih).
โAisyah menceritahkan mengenai Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam,
ู
ูุง ุฑูุฃูู?'ุชู ุฑูุณูููู ุงูู?'ููู -ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
- ุถูุฑูุจู ุฎูุงุฏูู
ุงู ูููู ููุท?'ู ูููุงู ุงู
?'ุฑูุฃูุฉู ูููู ููุท?'ู ูููุงู ุถูุฑูุจู ุจูููุฏููู ุดูู?'ุฆุงู ููุท?'ู ุฅููุง?'ู ุฃูู?' ููุฌูุงููุฏู ููู ุณูุจูููู ุงูู?'ููู
โAku tidaklah pernah sama sekali melihat Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam memukul pembantu, begitu pula memukul istrinya. Beliau tidaklah pernah memukul sesuatu dengan tangannya kecuali dalam jihad (berperang) di jalan Allahโ. (HR. Ahmad 6: 229. Syaikh Syuโaib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Bukhari-Muslim)
d. Yakin bahwa dengan memukul istri itu akan bermanfaat untuk membuatnya tidak berbuat nusyuz lagi. Jika tidak demikian, maka tidak boleh dilakukan.
e. Jika istri telah mentaati suami, maka tidak boleh suami memukulnya lagi. Karena Allah Taโala berfirman,
ููุงุถ?'ุฑูุจููููู?'ู ููุฅูู?' ุฃูุทูุน?'ููููู
?' ููููุง ุชูุจ?'ุบููุง ุนูููู?'ููู?'ู ุณูุจููููุง ุฅูู?'ู ุงูู?'ููู ููุงูู ุนูููู?'ูุง ููุจููุฑูุง
โDan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besarโ (QS. An Nisaโ: 34).
Demikian beberapa solusi yang ditawarkan oleh Islam. Jika solusi yang ditawarkan di atas tidaklah bermanfaat, maka perceraian bisa jadi sebagai jalan terakhir. Mudah-mudahan Allah memudahkan untuk membahas hal ini. Semoga Allah memberi kemudahan demi kemudahan.
Wallahu waliyyut taufiq was sadaad.
Referensi:
Al Mawsuโah Al Fiqhiyyah, terbitan Kementrian Agama Kuwait.
Shahih Fiqh Sunnah, Abu Malik Kamal bin As Sayid Saalim, terbitan Al Maktabah At Taufiqiyah.
Tafsir Al Qurโan Al โAzhim, Ibnu Katsir, terbitan Muassasah Qurthubah, cetakan pertama, 1421 H.
Zaadul Masiir, Ibnul Jauzi, terbitan Al Maktab AIslami, cetakan ketiga, 1404 H
Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal
Artikel asli: Muslim.Or.Id
