DATARIAU.COM - Aksi demonstrasi besar-besaran yang menentang pemerintahan Donald Trump terjadi di berbagai kota di seluruh Amerika Serikat, menandai pelaksanaan ketiga dari gerakan unjuk rasa “No Kings”. Demonstrasi ini berlangsung hampir di seluruh kota besar di AS, sekaligus menjangkau kota-kota kecil di berbagai wilayah. Aksi tersebut bahkan meluas hingga ke luar negeri, dengan massa turut berkumpul di kota-kota seperti Paris dan London.
Aksi protes yang berlangsung pada Sabtu, 28 Maret 2026, diperkirakan dihadiri oleh lebih dari 8 juta orang. Para demonstran menyampaikan penolakan terhadap sejumlah kebijakan Presiden AS, termasuk isu konflik dengan Iran, kebijakan penegakan hukum imigrasi, serta meningkatnya biaya hidup. (BBC News, 29/03/2026)
Secara sosiopolitis, gerakan ini mencerminkan titik kejenuhan publik terhadap gaya kepemimpinan Donald Trump yang dinilai telah melampaui batas-batas konstitusional. Gerakan “No Kings” tidak sekadar menjadi aksi protes biasa, melainkan merupakan akumulasi kekecewaan dan keresahan masyarakat terhadap pola kepemimpinan yang dianggap cenderung otoriter serta dipengaruhi oleh kepentingan elite miliarder.
Dalam aksi tersebut, para demonstran menyuarakan enam tuntutan utama, yaitu:
1. Menghentikan kebijakan yang bersifat “ala raja”, yakni tindakan presiden yang mengabaikan Kongres dan konstitusi
2. Menolak keterlibatan dalam konflik dengan Iran serta mendesak penghentian perang
3. Mendorong reformasi imigrasi dengan menolak razia agresif dan penahanan massal
4. Mendesak penarikan aparat federal serta penghentian militerisasi di kota-kota besar
5. Menuntut perlindungan hak sipil, termasuk jaminan hak pilih dan kebijakan lingkungan yang berpihak pada rakyat
6. Meminta pemerintah lebih fokus mengatasi lonjakan biaya hidup dan tekanan inflasi. (Kompas.com, 30/03/2026)
Dari Protes ke Krisis Ideologi: Menggugat Kapitalisme Sekuler ala Amerika
Fenomena “No Kings” tidak dapat dipandang semata sebagai ekspresi ketidakpuasan politik jangka pendek. Lebih dari itu, ia mencerminkan gejala krisis yang lebih mendalam yakni krisis ideologi dalam tubuh Amerika Serikat sebagai negara yang selama ini mengklaim diri sebagai penjaga demokrasi dan hak asasi manusia di tingkat global.
Sebagai negara adidaya, Amerika Serikat selama beberapa dekade mempromosikan sistem kapitalisme demokratis sebagai model ideal bagi dunia. Sistem ini menjanjikan keseimbangan antara kebebasan politik dan kesejahteraan ekonomi. Namun, realitas yang terjadi justru menunjukkan adanya kontradiksi yang semakin tajam.
Kapitalisme yang dijalankan cenderung melahirkan kesenjangan sosial yang signifikan, di mana kekayaan terpusat pada segelintir elite ekonomi, sementara sebagian besar masyarakat menghadapi tekanan hidup yang semakin berat. Dalam konteks ini, demokrasi yang seharusnya menjadi alat representasi rakyat justru terdistorsi oleh kekuatan modal dan kepentingan oligarki.
Lebih jauh, tudingan bahwa kepemimpinan politik telah bergeser ke arah otoritarianisme menunjukkan adanya erosi terhadap prinsip-prinsip dasar demokrasi itu sendiri. Ketika kebijakan publik lebih banyak ditentukan oleh kepentingan elite dibandingkan aspirasi rakyat, maka legitimasi sistem tersebut patut dipertanyakan.
Di sisi lain, posisi Amerika Serikat sebagai “penjaga HAM dunia” juga mulai kehilangan kredibilitasnya. Berbagai kebijakan luar negeri yang sarat kepentingan geopolitik, serta inkonsistensi dalam menegakkan nilai-nilai hak asasi manusia, memperlihatkan adanya standar ganda yang semakin nyata di mata dunia internasional.
Dengan demikian, gelombang protes besar seperti “No Kings” dapat dipahami sebagai sinyal bahwa sistem kapitalisme sekuler yang diusung Amerika tengah mengalami delegitimasi, baik di dalam negeri maupun di panggung global.
Kerapuhan Kapitalisme dan Urgensi Alternatif Ideologi
Kondisi ini semakin menegaskan bahwa kapitalisme sekuler bukan hanya mengalami krisis kepercayaan, tetapi juga krisis kemampuan dalam mengatur urusan manusia secara adil dan berkelanjutan.
Fakta meningkatnya utang nasional Amerika Serikat menjadi indikator nyata rapuhnya sistem tersebut. Pada Maret 2026, utang nasional AS dilaporkan menembus lebih dari US$39 triliun. Jika dibebankan kepada setiap warga negara, nilainya diperkirakan mencapai sekitar Rp1,93 miliar per orang.
Lebih mendasar lagi, problem ini bersumber dari asas ideologis yang cacat. Dalam kitab Nizhamul Islam, Syaikh Taqiyuddin An-Nabhani menjelaskan bahwa setiap aturan yang tidak bersumber dari wahyu Allah akan melahirkan kerusakan, kesengsaraan, dan perpecahan.
Allah Subahanahu wa Ta'ala berfirman: "Apakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki? Dan hukum siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?" (QS. Al-Ma’idah: 50)
Allah Ta'ala juga berfirman: “Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kamu yang beriman dan mengerjakan kebajikan, bahwa Dia sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa. Dan Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah Dia ridhai untuk mereka, dan Dia benar-benar akan mengubah (keadaan) mereka, setelah berada dalam ketakutan, menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dan tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu apa pun. Dan barang siapa tetap kafir setelah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.” (QS. An-Nur: 55)
Rasulullah ﷺ bersabda: "Kemudian akan ada Khilafah yang berjalan di atas manhaj kenabian." (HR. Ahmad)
Arah Baru Peradaban
Dengan demikian, di tengah rapuhnya kapitalisme global, umat Islam tidak seharusnya hanya menjadi penonton. Umat perlu disadarkan bahwa hegemoni kapitalisme dan demokrasi telah banyak melahirkan ketimpangan dan kerusakan dalam tatanan global.
Kesadaran politik umat harus terus dibangun, disertai edukasi tentang sistem Islam dan kepemimpinan Islam sebagai solusi hakiki. Momentum krisis ini sejatinya menjadi titik balik bagi dunia untuk meninjau ulang arah peradaban.
Di tengah kegagalan sistem yang ada, Islam hadir bukan sekedar sebagai alternatif, melainkan solusi yang bersumber dari wahyu Allah Subhanahu wa ta'ala Zat Yang Maha Mengetahui kebutuhan manusia secara menyeluruh. Wallahu a'lam bishawab. ***
